הסכמי קדם נישואין

הנישואין הם ראשית הדרך להקמת משפחה ודור המשך. בבסיס התא המשפחתי על כל הכלול בו, מצויה הברית בה באים בני הזוג בנישואיהם. ברית זו אינה מבטאת שותפות רגילה אליה נכנסו שני בעלי עניין, וברגע שלאחד מהם אין עניין בהמשך השותפות הוא מפרקה, אלא זוהי ברית עמוקה שחייבת לעמוד במבחנים שונים הניצבים בפני בני הזוג במהלך חייהם.

 

טובת כל בני המשפחה והסובבים אתכם מבקשת את יציבות התא המשפחתי. עצם ההתקשרות הזוגית והקמת דור המשך מחייבת לראות את המימד הנצחי שבברית זו, ולשאוף לקיימה ולשמרה ככל האפשר.

 

אולם יחד עם זאת התורה, כמו החברה בכללותה, מכירה במציאות בה לעתים מגיעים בני הזוג להחלטה לפרק את הזוגיות וממילא, את התא המשפחתי.

 קיומה של מציאות זו מחייב אותנו להכין מראש כלים שיאפשרו התמודדות מתאימה, כך שאם זו תתרחש ניתן יהיה לנהל את הפירוק באופן הנכון ביותר.

חכמי המשנה והתלמוד ראו צורך לעגן את ברית הנישואין בהסכם כתוב כדי לסייע לאדם להתגבר על חולשותיו, שמא יטה לבו ביום מן הימים להתכחש להתחייבויות הבסיסיות הנהוגות בישראל, ולכך תיקנו חכמים כתובה עליה חותם החתן במהלך החופה.

 כידוע, בימינו מקרי הגירושין אינם נדירים, והסכם זה נועד ליצור כלים שיקשו על כל אחד מהצדדים לגרום סחבת במתן הגט או בקבלתו.

 ההסכם מתייחס  לכתובה המסורתית ומוסיף עליה בהתאם לצורכי זמננו.

ההסכם לכבוד ההדדי כולל התחייבויות הדדיות של שני בני הזוג למזונות מוגדלים.

בני הזוג שיחתמו  על הסכם זה, יקבלו על עצמם דווקא כעת, בזמן שהאהבה שוררת ביניהם, ולפני בואם בברית הנישואין, התחייבות הדדית שאם חס ושלום הם יעמדו בפני מצב משברי, לא יעכבו את סיום הנישואין מעבר לזמן סביר ומקובל.

בחתימתו על ההסכם לכבוד הדדי, כל אחד משניהם מקבל על עצמו שאם הוא יעכב את סיום הנישואין לאחר דרישה למימוש ההסכם, הוא ישלם מזונות חודשיים מוגדלים לבן הזוג השני כל עוד הם נשואים. ההנחה היא שהצורך לשלם סכומים אלו (1,500 $ לחודש או מחצית השכר החודשי בכל חודש – הגבוה מבין שניהם) יזרז את המשתהה לשתף פעולה.

דווקא שעה זו של אהבה, אחדות ואמון הדדי - קודם הנישואין - היא המתאימה ביותר לניסוח הסכמה זו שתסייע לבני הזוג אם יזקקו לה בשעה קשה יותר.

עלינו להכיר בכך שבשעת משבר אמון, חס ושלום, קשה מאוד להגיע להסכמה או להבנה אף לגבי דברים פעוטים.

דווקא בני זוג היודעים שיחסיהם מוסדרים בהסכמים בעלי תוקף משפטי, חיים את חייהם בשקט ובבטחה. 

בידיעה שגם לעת משבר יש ביניהם הסכמות עקרוניות שנקבעו בשעה של אמון ואהבה, יש כדי להרגיע מתחים העלולים להיווצר במהלך חיי הנישואין.

לידיעתכם, אין ביכולת המנסחים לקחת על עצמם אחריות הלכתית או משפטית על ניסוח ההסכם ותקיפותו.  יש להתיעץ עם גורם מוסמך הלכתי ו/או משפטי (עורך/ת דין).

פרויקט לקידום הסכמי קדם-נישואין ומניעת סרבנות גט

 

"צעקה הנערה ואין מושיע לה" (דברים כג)

"הא יש מושיע לה בכל דבר שיכול להושיע" (סנהדרין עג)

 

 בעקבות פנייה של הארגונים מבוי סתום, מרכז רקמן וקולך, התגייס מרכז הרצוג לשותפות בפרויקט לקידום הסכמי קדם-נישואין כפעולת מנע לתופעת סרבנות גט.

מטרת הפרויקט להכשיר מתנדבים ומתנדבות להעברת חוגי בית בנושא חשיבות החתימה על הסכמים לפני נישואין ולהעמיק את תודעת הציבור להיקף תופעת סרבנות הגט וחומרתה.

קורס ההכשרה כלל ארבעה מפגשים ולאחריו התחייב כל מתנדב להעביר 3 חוגי בית. במפגשים נלמדו היבטים שונים של הבעיה - הלכתיים, משפטיים, פסיכולוגיים וחברתיים; הוצגו פתרונות אפשריים הקיימים היום בשטח ונלמדו שיטות להעברת חוגי בית והעברת המסרים באופן משכנע וחיובי.

המטרה לטווח רחוק היא להפוך את החתימה על הסכם קדם-נישואין לדבר שבנורמה, כך שתקטן הרתיעה החברתית והוא יוכר על ידי בתי הדין הרבניים בעת הצורך. שאיפה רחוקה יותר היא שבעקבות הפעלת הסכמי קדם-נישואין כפתרון מנע לבעיית סרבנות גט, יקבל הממסד הרבני "דחיפת עידוד" ליישום פתרונות נוספים ורדיקליים יותר לפתרון בעיה כאובה זו.

 לפרטים בדבר קורס ההכשרה לפרוייקט ייחודי זה, יש לפנות לדר' מיכל וולף במרכז יעקב הרצוג.

דוגמה לנוסח הסכם קדם נישואין